Concert pour moutons et la diversité des espèces

Derrière les vieux murs de l'église les sons s'élèvent comme des échelles célestes réfléchies descendent profondément dans le temps jusqu'à la porte derrière laquelle les moines dans la sueur de la peur de la peste et des guerres parlaient de la promesse du berger dans la lumière et gardaient les moutons dans le vaste pays Non loin de la fin des temps nouveaux se réveille comme d'un sommeil un frère de la peste dans des images non peintes comme s'il était temps d'effacer l'apparition de l'homme sur les lieux de son de son existence éphémère et avide Dans le cycle des êtres le temps ne guérit ni les pertes ni les blessures seul le son immergé de Gaïa et les belles âmes Au-dessus des mers de pierres calcaires où les fruits dorés bercent l'été des capteurs de sons sondent maintenant sous la garde silencieuse d'un troupeau de moutons en train de paître comme des bergers à la recherche d'un son perdu qui emprisonne ce qui reste dans le réseau déchiré des êtres et les fait entrer dans la partition du tout avec le fil de la longue réverbération Un nouveau son ? Dernière chance !

Si des musiciens de jazz laissent derrière eux le langage humain dans les vestiges d'un ancien prieuré des Prémontrés et à proximité d'un troupeau de moutons dans le paysage environnant de la Bliesgau, afin de produire des sons de manière improvisée, de nouveaux espaces d'expérimentation pour l'échange entre l'homme, l'espace vital et tous les êtres vivants non humains peuvent voir le jour. Cette image sonore cite involontairement le mythe du « son originel de la terre » et également l'idée fondamentale de la réserve de biosphère UNESCO de Bliesgau : amener un espace vital avec toutes ses créatures dans un échange synergique - préservant le tout.

Le concert pour moutons du trio Autochthon (Hartmut Oßwald - saxophones, clarinette basse, Stefan Scheib - contrebasse, Wolfgang Schliemann - percussions) se rattache - à une époque où les concerts live devant les hommes sont suspendus en raison d'une pandémie - à la relation de l'homme avec son espace vital - la biosphère terrestre : « Man and the Biosphere » résume l'UNESCO.

Comment les moutons, en tant que représentants des êtres vivants non humains, et l'âme du « monde », que l'on peut justement ressentir dans la nature qui relie tous les êtres, réagissent-ils à des mondes sonores inhabituels, lorsque ceux-ci leur sont adressés consciemment ? Des résonances peuvent-elles ainsi naître entre les mondes [de la vie]?

L'expérience artistique veut rendre sensible et audible la manière dont les résonances sur la planète Terre, unique en son genre, sont déclenchées par la force d'action des processus artistiques. Il est bien connu que la musique, en tant que variante des formes d'expression artistique, traduit beaucoup de choses que les hommes ne peuvent guère transmettre par la parole. Les capacités naturelles de ressentir, de penser et de créer de manière esthétique sont profondément ancrées dans l'organisme humain, et ces potentiels peuvent être formés et vivifiés chez les êtres humains. À la recherche de champs d'espoir pour une forme d'existence humaine écologiquement et éthiquement défendable, cette idée inhabituelle expérimente la question de savoir dans quelle mesure les mondes sonores peuvent déclencher une énergie transformatrice entre les êtres vivants et leur espace vital.

Prologue

Le berger qui garde un troupeau réduit, avec ses chiens, le troupeau d'un enclos large à un enclos étroit et, au milieu du rythme journalier, à un « cercle de troupeau ». Les moutons se couchent, se détendent et commencent à ruminer. C'est la phase à laquelle chaque berger aspire quotidiennement et qu'il utilise également pour sa propre détente et son repos.

Site culturel de la chapelle de Wintringen

Le trio a choisi la chapelle de Wintringen, un site culturel situé dans la ferme de Wintringen, comme refuge pour un prologue au « Concert pour les moutons ». Le lieu remonte à l'époque romaine et ouvre encore aujourd'hui, comme une porte vers la lumière, la vue sur un vaste paysage qui était autrefois un fond marin et qui est aujourd'hui reconnu comme réserve de biosphère de l'UNESCO à Bliesgau.

Ce n'est sans doute pas un hasard si un prieuré de l'ordre des Prémontrés a vu le jour au Moyen Âge à cet endroit particulier, notamment d'un point de vue géomantique. Les sources historiques attestent que les moines cultivaient des fruits et de la vigne, disposaient d'un jardin particulier et élevaient des moutons. La relation entre le berger et le troupeau de moutons et sa haute valeur symbolique peuvent être thématisées de manière poétique.

Quel écho du fond des âges peut être activé par des sons d'aujourd'hui dans les vestiges de l'église médiévale du prieuré qui ont été conservés jusqu'à aujourd'hui ? À la fin du Moyen Âge, les moines y prêchaient parfois aussi sur les relations entre Dieu, les hommes et les merveilles de la création. La Bible était riche en références : « ... et Jésus dit : je suis le »Bon Pasteur« , je connais les miens et les miens me connaissent (Évangile de Jean 10,3) ». Aux moments où les moines donnaient la bénédiction à leurs « petites brebis » humaines avec le psaume (23) « Le Seigneur est mon berger », on entendait parfois le bêlement du troupeau de moutons correspondant dans les pâturages environnants.

Le troupeau de moutons paissant paisiblement avec le bon berger est considéré jusqu'à nos jours comme le symbole de la créature confiée à l'homme. Dans le paysage qui défile, le berger assume à la fois la responsabilité du bien-être de ses animaux et de la biodiversité dans la nature. Il se considère comme un propagateur de la vie et de la diversité et comme l'antithèse de la consommation effrénée des ressources nécessaires à la survie.

En route dans le Bliesgau

Dans le Bliesgau, ce fruit pousse principalement sur des sols calcaires laissés par la mer des temps anciens. Au moment de la récolte, au milieu de l'été, le trio se promène dans la campagne autour de Seelbach avec un troupeau de moutons de la bergerie bio Ernst du Bliesgau, afin d'observer avec leur En chemin, les musiciens font fusionner leurs sons avec les moutons et tous les autres êtres vivants du paysage.

Le concert pour les moutons fait musicalement allusion à des parallèles avec les niveaux de compréhension extrêmement différents des êtres vivants. On sait que les animaux communiquent avec l'homme par le langage corporel, les mimiques et les gestes, le contact visuel, la voix et l'humeur ainsi que les odeurs corporelles. Il existe manifestement des interfaces dans la production de sons et dans la capacité auditive qui permettent une communication au sens large, du moins avec les animaux.

Cette constatation ouvre la question de l'éventail des possibilités de perception ou de compréhension avec nos co-créatures sensibles dans le monde végétal. Dans le collectif, tous les êtres vivants - humains et non humains - forment en tout cas ensemble un espace vital. Tous ensemble, par leur contribution, font de ce grand tout une merveille qui ne peut survivre sans interaction et coexistence dans une compréhension et une relation amicales.

Interaction

Les signaux et les messagers qui maintiennent ou font basculer ce réseau de relations en tant que grand tout - la biosphère terrestre - dans un équilibre écologique, sont toutefois envoyés presque exclusivement depuis l'humanité à l'ère de l'anthropocène. Ce qui est menaçant, c'est qu'aucun niveau, symbiose ou relation d'équilibre n'est trouvé dans le tourbillon sonore des êtres vivants terrestres. L'homme semble ignorer que les êtres vivants non humains, comme les animaux et les plantes, sont sensibles à l'équilibre. Il est pourtant prouvé que ces êtres vivants disposent d'une mémoire et sont capables d'apprendre. Si l'une de leurs espèces disparaît, c'est la diversité de l'ensemble du système qui est menacée. Les blessures sont douloureuses et difficilement guérissables.

L'appel à l'équilibre résonne de manière audible sur le globe terrestre et postule peut-être aussi, au sens figuré, le véritable message des épidémies incontrôlables : C'est enfin la fin de la cupidité et un (nouveau) départ absolu.

Un nouveau départ semble toutefois difficilement envisageable sans la reconnaissance du fait que les animaux et les plantes ont tous deux une conscience et qu'ils ont besoin d'une grande estime à l'instar de l'homme. Pour garantir une cohabitation éthiquement et écologiquement viable, l'humanité ne pourra sans doute pas faire l'économie d'une « réinitialisation », car l'homme qui se considère comme la couronne de la création et qui consomme sans sens est un modèle dépassé.

Dans ce contexte, le Concert pour Moutons entre délibérément dans un espace d'expérimentation. Il s'agit en premier lieu d'envoyer des signaux sonores/et, si possible, de les recevoir. En tant qu'\u201eémetteurs et récepteurs de sons, les trois musiciens explorent le réseau de relations entre l'homme et la nature dans le dialogue avec un troupeau de moutons. Le concert a lieu à différents moments de la journée. Les animaux doivent pouvoir entendre les sons au rythme d'une journée de travail. Les musiciens réagissent consciemment à leurs habitudes ancestrales : Tirer, manger, se reposer, ruminer. L'objectif de cette interaction inhabituelle est la référence artistique à l'importance du rythme et du temps et à l'interdépendance de toutes les formes de vie. Malgré leurs habitats individuels, les hommes, les animaux et les plantes sont liés dans une interaction complexe.

Une nature animée

Les univers sonores et les instantanés des musiciens dans le site culturel de la chapelle de Wintringen (prologue) et au milieu d'un troupeau de moutons en train de paître dans le paysage estival du Bliesgau créent une image sonore axée sur un environnement réceptif et non humain, afin de souligner l'interdépendance des organismes d'une manière artistique.

L'humanité empathique [Conditio humana], condition essentielle à l'art de vivre, est ainsi mise en son de manière métaphorique : Être en relation [klingen].

Il s'agit de la relation entre l'homme et la nature ou l'habitat en tant que structure d'interaction qui ne peut pas fonctionner durablement sans une expérience intensive de la nature et une éducation culturelle : Le tout-connecté. Un sentiment de relation empathique et de résonance avec les merveilles et les trésors que cette planète Terre - la biosphère - met à disposition. Cette sorte de solidarité peut être vécue intensément lorsque les atmosphères les plus diverses sont réunies et condensées par une influence artistique.

Le film

« Concert pour les moutons [... et la diversité des espèces] » a été enregistré et monté sous forme de séquence filmée par la triformation Autochthon.

Le projet de film « Concert pour les moutons [... et la diversité des espèces] » se veut une expérience de diffusion de modes de vie durables dans la réserve de biosphère de Bliesgau et une contribution à l'éducation culturelle au développement durable.

Digression

Réserve de biosphère de Bliesgau

Le terme biosphère (du grec, βίος bíos 'vie' et σφαίρα sphaira 'sphère') désigne l'espace contenant la vie d'un corps céleste (source : wikipedia.org). Cette « sphère de vie » qu'est la Terre est un espace unique qui abrite des habitats, des cultures et des peuples humains très divers ainsi que des espèces non humaines, le tout dans un contexte de synergies multiples. BIOSPHÈRE (espaces de vie) RÉSERVER (préserver) signifie protéger et préserver la richesse et les qualités porteuses de vie sur notre terre - la création - dans le présent et pour les générations futures, ainsi que garantir la base éthique nécessaire à cet effet au sein des cultures et des peuples de cette planète par l'éducation au développement culturel et durable.

En 1970, l'UNESCO (« United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization », « Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture ») a créé les réserves de biosphère. Elles constituent une partie essentielle du programme « L'homme et la biosphère », dont l'objectif est de développer et d'expérimenter, par des mesures exemplaires, une cohabitation compatible et durable entre l'homme et la nature. Jusqu'en juin 2019, 701 réserves de biosphère ont été créées sur notre planète dans 124 pays.

www.biosphaere-bliesgau.eu

Ecocide - état d'urgence de la nature

Le rapport sur la protection des espèces publié en 2019 par le Conseil mondial de la biodiversité (IPBES) des Nations unies laisse entrevoir des perspectives dramatiques : près d'un million d'espèces pourraient disparaître au cours des prochaines décennies si l'état de nos écosystèmes continue de se dégrader. L'intégrité de 75 pour cent des surfaces terrestres et de 66 pour cent des surfaces marines est gravement compromise par l'influence humaine. L'existence d'un quart des espèces animales et végétales recensées dans le monde est ainsi menacée. En fin de compte, seul un changement de perspective au sein de la société permettra d'enrayer cette évolution. En outre, il est nécessaire de transformer l'idée de protection de la nature à un niveau porté par les hommes à une large échelle, à partir de leur cœur. La préservation de la biodiversité sert toujours aussi à préserver les bases de la vie humaine, tant au niveau mondial que local.

La protection de la nature et de ses multiples espèces ne réussit généralement que lorsque les habitants de leur propre pays comprennent les enjeux pour eux et pour les générations qui nous suivent. Car leur survie et leur bien-être dépendent directement de la préservation de leur pays et des ressources naturelles.

La nouvelle stratégie décennale de la Convention des Nations unies sur la diversité biologique, négociée lors de la 15e Conférence des Parties (CoP15) qui s'est tenue en Chine en octobre 2020, constitue un grand virage qui devrait amener tous les pays vers une vie « en harmonie avec la nature » d'ici 2030. Le WWF demande que les chefs d'Etat et de gouvernement s'engagent à prendre des mesures concrètes pour faire plus efficacement pour la protection de la biodiversité, notamment en créant des lois meilleures et plus efficaces, en encourageant la production durable de denrées alimentaires, en réduisant les subventions nuisibles à la nature et en augmentant le financement des zones protégées.

Source : www.wwf.de

Idée et réalisation musicale : Trioformation Autochthon (Hartmut Oßwald, Stefan Scheib, Wolfgang Schliemann)
Montage du film : Katharina Bihler, Stefan Scheib et Hartmut Oßwald
Texte, photographies : Peter Michael Lupp

Le berger artistique Rudolf Schwarz a inspiré le projet grâce à son expertise de berger et de pasteur et a pu convaincre la bergerie bio Ernst du Bliesgau à Assweiler/Seelbach et son troupeau de moutons de participer au projet.

Brochure « Concert pour les moutons et la diversité des espèces ».
Version imprimable : pm.lupp@web.de

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