LUMIÈRE

Un film de Valérie Hendrich
2014

La lumière douce, dangereuse, onirique, vivante, morte, claire, brumeuse, chaude, violente, chauve, soudaine, sombre, printanière, envahissante, extériorisée, droite, oblique, sensuelle, contraignante, limitante, toxique, apaisante, claire. La lumière.

Ingmar Bergmann

Réflexions sur l'œuvre

Par Peter Michael Lupp

Dans le cadre d'une réflexion artistique sur les vestiges de l'église prieurale de Wintrange de style gothique tardif encore conservés aujourd'hui, l'artiste française Valérie Hendrich s'est penchée sur le phénomène de la lumière ou de la conduite de la lumière au moyen d'un travail cinématographique. Ce travail est une contribution virtuelle liée au lieu. Il a été réalisé dans le contexte des idées directrices du lieu.

Sans lumière, pas de vie

Le long de la force de remplissage de la lumière du soleil, Valérie Hendrich laisse d'abord sa caméra errer entre ciel et terre sur la nature nourricière de l'ancien paysage culturel dans lequel a été niché, il y a environ 1000 ans, un lieu de culture - une église prieurale - qui brille encore de mille feux.

Le mouvement de recherche trouve un point d'appui dans les vestiges du chœur de l'église gothique tardive. Largement ouvert, l'objectif se fait de plus en plus discret, tâtonnant sans cesse entre le passé et le présent, comme s'il voulait transformer l'invisible en visible. La lentille capte délicatement les courants lumineux, comme s'il s'agissait de mouvements transcendant le temps. La force d'interpénétration de la lumière facilite les transitions. Le lieu semble renaître sous l'effet de la lumière - il gagne en volume - et se dissout également. L'espace avec son enveloppe - une maçonnerie fragmentaire - en tant que bord des choses terrestres, s'imprègne de la nourriture nécessaire à la survie : la lumière.

La lumière ne cesse de déborder, se dissout dans un - où ? diffus. Lux - la lumière qui s'échappe - a le pouvoir d'éblouir et d'orienter à la fois.

Le JE au L JE T

Valérie Hendrich dirige son tracé lumineux sur le sol et les murs, discrètement et pourtant comme attirée par l'est. C'est précisément ici que le bâtiment s'inspire du soleil matinal de l'Est - l'Orient. Depuis toujours, les hommes puisent dans le courant lumineux matinal une orientation, une force vitale et un espoir en Dieu. C'est pourquoi, dès les premiers temps, les édifices religieux sont orientés avec l'abside vers l'est, comme si l'on était conscient, sans le moindre doute, que le reflet du rayon de soleil venant de l'est détermine et nourrit chaque matin le MOI des êtres vivants du cercle terrestre dans leur propre conscience.

Mais la lumière du soleil - aussi fugace que la vie terrestre - est modifiée, crée instantanément de nouvelles perspectives et mesure même le temps... qui s'enfuit constamment. On a presque l'impression que les fondus enchaînés du film veulent percer le secret de la force lumineuse, car celle-ci ne donne de la force et de l'énergie - comme dans toute vie - que dans la fluidité et la juste dose.

Et c'est ainsi qu'en ce point de cristallisation sur le mur est de l'ancien espace de l'église, le JE coule vers le JE T sur la trace de la force. Une énergie d'où jaillit une vie salutaire : sans lumière, pas de vie.

À l'époque romantique, le « MOI » était encore entièrement subordonné à l'autorité de l'Église et le monde terrestre était méprisé comme un mal à surmonter. En revanche, l'homme gothique pouvait - dans la contemplation mystique de la lumière des églises gothiques - faire l'expérience de lui-même en tant qu'individu, un individu qui fait partie de la création de Dieu et qui peut établir de lui-même un accès direct au divin. Je considère donc la lumière immatérielle, les phénomènes métaphysiques, l'homme face à la nature comme un thème pour la chapelle.

Valérie Hendrich et Beate Garmer, 2014

Lumière naturelle vivante

Le film joue subtilement avec les origines de la théologie de la lumière de l'époque gothique, dans le contexte de laquelle une nouvelle construction de l'église du prieuré s'est détachée de son prédécesseur roman au XVe siècle. La caméra se focalise régulièrement sur les vitraux et fait référence à une transformation importante qui s'est produite dans l'architecture médiévale, au XIIIe siècle environ, de l'art roman à l'art gothique. À cette époque, la fécondation mutuelle du progrès technique de la construction d'une part et de la théologie et de la mystique de la lumière d'autre part a conduit à une révolution architecturale : le mur de pierre, élément essentiel de la construction, s'est dissous dans des murs de lumière colorés. La lumière terrestre incidente est transformée en lumière divine grâce au guidage de la lumière par les fenêtres et provoque ainsi également « l'âme du bâtiment ». La lumière était un matériau d'œuvre indispensable dans l'architecture. Le rôle particulier de la symbolique de la lumière - conduit finalement dans l'art de la construction à des points culminants, à des « cathédrales de lumière » comme par exemple la cathédrale de Metz.

La théologie de la lumière de l'époque gothique est représentée par une « figure de lumière », l'abbé Suger de Saint-Denis (« ...Comment il a élargi les fenêtres de la façade de sa cathédrale pour que l'espace, qui était un peu sombre à la manière ancienne, brille d'une lumière plus riche... ». Extrait de la Vita de l'évêque Hugo, Chronique des évêques d'Auxerre vers 1180).

Pour l'abbé, l'espace de l'église ne pouvait resplendir qu'à partir de son centre. Un lieu où la lumière naturelle se marie à la lumière divine. Seule la lumière naturelle vivante a perduré dans l'architecture lumineuse de Suger. Il en fut de même lors de la construction (en grande partie) de la nouvelle église du prieuré des Prémontrés de Wintringen au XVe siècle. Le guidage de la lumière à travers les nouvelles fenêtres à meneaux, beaucoup plus hautes et ogivales, dans la structure de l'édifice, jouait pour le maître d'œuvre un rôle qui dépassait de loin l'aspect fonctionnel.

Surcharge de rayonnement

Le fait que le film laisse entrevoir - même involontairement - une longueur de coupe dans le « brouillard lumineux » les contours de la « tige de blé brisée » du sculpteur Hermann Bigelmayr m'incite à renouer avec le message de son installation « Les limites de la croissance ». Ainsi, le film et le thème évoquent sans doute de manière subliminale la menace que fait peser sur la Terre la sous-estimation de la puissance de la lumière du soleil. Le changement climatique s'impose à l'esprit : la concentration de polluants d'origine humaine dans l'atmosphère détruit progressivement la couche protectrice de la terre, la biosphère. L'énergie solaire devient ainsi involontairement destructrice, « sur-irradiée », et entraîne un effet de serre. Le cercle terrestre se réchauffe de manière malsaine, pousse le climat à la hausse dans le monde entier, appelle à l'art de la survie !

Mentions légales du film

LUMIÈRE

Un film de Valérie Hendrich

Soutenu par Saarland Medien GmbH et avec l'aimable soutien du Regionalverband Saarbrücken

D'après une idée de Valérie Hendrich

Concept en collaboration avec Beate Garmer et en échange avec Peter Michael Lupp, site culturel de la chapelle de Wintringen

Réalisation : Valérie Hendrich
Montage : Christian Schmidt
Caméra : Stefan Kudzinski, Valérie Hendrich
Musique : Chris Zabriskie
Graphisme et correction des couleurs : Philipp Majer, Christian Schmidt

Une contribution dans le cadre du projet pilote site culturel de la chapelle de Wintringen (extra muros). Un lieu d'art et de culture dans la région de Sarrebruck.

Biographie

Valérie Hendrich, née en 1973 à Forbach

Prix/récompenses/Bourses d'études

Participations à des expositions (sélection)

Publications